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景观学价值

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    风水术按“天人合一”的哲学思想始终追求一种优美的、赏心悦目的自然和人的环境观念。中国古代陵寝有筑陵以象山,因山为陵或依山为陵的传统,概称山陵。山陵艺术的创作遵从“陵制与山水相称”的原则,建筑居于从属地位,而以自然山水为创作主体。英国城市规划家爱德蒙·培根(Edmund N Baeon)赞叹明十三陵说:“它们的气势是多么壮丽,整个山谷之内的体积都利用来作为纪念死去的君王。唐高宗李治和武则天的乾陵,至今建筑己荡然无存,但观者无不为山陵意境的极大魅力所折服。

                           上海公墓,上海丧葬一条龙

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    风水术除了寻找一种山环水抱、均衡格局的相对封闭型“藏风聚气”的风水宝地,构成山陵的气势之外还通过风水建筑物等对风水地形进行补充。将风水物的设置与景观设计统一考虑。这些宝塔、阁楼、牌坊等常以环境标志、视觉焦点、构图中心等构成景观要素。

    排除风水中的迷信成分和神秘色彩,它在追求人工建筑与自然的和谐,注重殡葬建筑的园林绿化和极力保持生态小气候等仍有积极的意义。这些与今天可持续发展观念是相一致的。它所取得神圣、崇高、庄严、肃穆的艺术境界亦是我们当今设计值得借鉴的。

    综上所述,对风水的利用不仅是对历史的尊重,且与当今人类的生态观念是一致的,更重要的是如何充分利用“风水”在风景景观在生态环境方面的价值,并对此进行补充与发展。


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